سندھ کی کہانی
نام کا آغاز
صوبہ سندھ کو دریائے سندھ (انڈس) کے بعد نامزد کیا گیا ہے جس نے اسے لفظی طور پر تخلیق کیا ہے اور اس کی روزی کا واحد ذریعہ بھی رہا ہے۔ تاہم ، نام کی ندی میں دریا کی اہمیت اور صوتیاتی مشابہت سے سندھو کو سندھ کے نام کی امکانی حیثیت سے سمجھنا ہوگا۔ بعد میں صوتی تبدیلیوں نے سندھو کو پہلوی میں ہندو اور عبرانی زبان میں ہوڈو میں تبدیل کردیا۔ یونانیوں نے (جنہوں نے سکندر اعظم کے حکم کے تحت 125 قبل مسیح میں سندھ فتح کیا تھا) نے اسے انڈوس میں مبتلا کردیا ، لہذا جدید سندھ۔
قبل از تاریخی پیریوڈ
وادی Indus سندھ کی تہذیب قدیم زمانے کے ماضی کے گھاٹی میں آثار قدیمہ کی دور دراز چوکی ہے۔ پاکستان پر مشتمل علاقوں کی اپنی ایک تاریخی انفرادیت رہی ہے اور ایسے علاقوں میں سندھ سب سے اہم ہے۔ سندھ میں کوٹ ڈیجی کے ماقبل تاریخی مقام نے ایک منسلک کہانی کی تعمیر نو کے لئے اعلی اہمیت کی معلومات پیش کی ہے جس میں تقریبا 2، 2500 قبل مسیح سے کم از کم مزید 300 سالوں میں پاکستان کی تاریخ کو پیچھے دھکیل دیا گیا ہے۔ یہاں ہڑپان سے پہلے کی ثقافت کے ایک نئے عنصر کے ثبوت مل گئے ہیں۔ جب بلوچستان میں قدیم دیہاتی برادری ابھی بھی ایک مشکل پہاڑی ماحول کے خلاف جدوجہد کر رہی تھی ، تو ایک انتہائی مہذب لوگ قدیم دنیا کی سب سے ترقی یافتہ شہری تہذیب میں سے ایک کوٹ ڈیجی میں اپنے آپ کو زور دینے کی کوشش کر رہے تھے جو سال 25،00 قبل مسیح اور 1،500 کے درمیان فروغ پایا۔ مسیجودارو اور ہڑپہ کی وادی سندھ کے مقامات میں قبل مسیح۔ لوگوں کو اعلی معیار کا فن اور کاریگری اور نصف تصویری تصنیف کا ایک اچھ developedا ترقی یافتہ نظام مہیا کیا گیا تھا ، جو مسلسل کوششوں کے باوجود ابھی تک ناپید ہے۔ خوبصورت منصوبہ بند موزنجوڈارو اور ہڑپہ قصبوں ، عام لوگوں کی اینٹوں کی عمارتیں ، سڑکیں ، عوامی غسل خانہ اور نالیوں کا احاطہ کرتا نظام ایک منظم انداز میں خوشی سے زندگی بسر کرنے والی ایک کمیونٹی کی زندگی کا تصور کرتا ہے۔
ابتدائی تاریخ
سندھ کی ابتدائی تاریخ مستند اس وقت کی ہے جب سکندر اعظم نے اپنے فوجیوں کی عدم اطمینان پر خوفزدہ ہوکر گنگا کی طرف اپنی فتح کا منصوبہ ترک کردیا تھا۔ اس نے فوج کے ایک حص boatsے کو کشتیوں میں بٹھایا ، انھیں جہلم اور چناب سے نیچے روانہ کیا ، اور باقی بچا ہوا دریائے کنارے پر مارچ کیا جب تک کہ وہ سندھ نہیں آیا۔ وہاں اس نے ایک بیڑا بنایا ، جو ساحل کے ساتھ ساتھ اپنی فورسز کے کچھ حص withے پر ، بحر فارس کی طرف روانہ ہوا ، جس میں نیکھرس اور ٹالومی کی کمان تھی ، جب کہ سکندر خود جنوبی بلوچستان اور فارس سے ہوتا ہوا سیستان یا سوسا چلا گیا۔ اس وقت سندھ ہندوئوں کے قبضے میں تھا ، جس کے آخری حکمران راجہ سہسی تھے ، جن کی نسل ، جس کی خبر مقامی مورخین کے مطابق ملتی ہے ، نے دو ہزار سال تک ریاست پر حکمرانی کی۔ شاید فارسی بادشاہوں کی طرف اشارہ کیا گیا تھا ، کیوں کہ چھٹی صدی قبل مسیح میں سندھ نے ان پر حملہ کیا تھا ، انہوں نے ایک زبردست جنگ میں بادشاہ کو شکست دے کر ہلاک کیا اور صوبہ کو لوٹ لیا اور پھر چلے گئے۔ اس کے فارسی تخت سے الحاق کے آٹھ سال بعد ، ہائسٹاسپیس کے بیٹے داروس اول نے سندھ تک اپنے اختیار میں اضافہ کیا۔ یہ تقریبا 513 قبل مسیح کی بات ہے۔
Bin1212 عیسوی میں محمد بن قاسم کے ذریعہ عرب فتح ، مسلمانان نے برصغیر میں ایک مضبوط قدم رکھا۔ ایک چینی مؤرخ ہان سانگ کی بیان میں اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ ہندو معاشرے کی ذات پات کے فرقوں میں شامل معاشرتی اور معاشی پابندیوں نے آہستہ آہستہ معاشرتی نظام کی داخلی قوت کو تبدیل کردیا تھا اور مسلم فوجوں کے سامنے سندھ زیادہ مزاحمت کے بغیر گر گیا تھا۔ الادریسی کے مطابق ، مشہور شہر المنصور کی بنیاد منصور (754-775 ء) کے دور میں عباسی خاندان کا دوسرا خلیفہ تھا۔ خلیفہ ہارون الرشید (6 786-8099 AD ء) اس کے قابل تھا کہ اس کے مغربی جانب سندھ کے حدود میں توسیع کی جاسکے۔ محمد بن قاسم کی فتح کے بعد تقریبا two دو سو سال تک ، سندھ اموی اور عباسی خلافتوں کا لازمی حصہ رہا۔ صوبائی گورنروں کا تقرر براہ راست مرکزی حکومت نے کیا تھا۔ تاریخ نے ان میں سے تقریبا 37 37 کا ریکارڈ محفوظ کرلیا ہے۔
عرب حکمرانی نے سندھ کو اسلامی تہذیب کے دائرے میں لایا ، سندھی زبان کو نشست میں لکھا گیا اور لکھا گیا۔ تعلیم بڑے پیمانے پر منتشر ہوگئی اور سندھی اسکالرز کو مسلم دنیا میں شہرت ملی۔ زراعت اور تجارت نے کافی ترقی کی۔ سندھ کے قرون وسطی کے دارالحکومت منصورہ کے کھنڈرات (شہدادپور سے 11 کلومیٹر جنوب مشرق میں) اس دور میں شہر کی عظمت اور شہری زندگی کی ترقی کی گواہی دیتے ہیں۔
دسویں صدی میں ، مقامی لوگوں نے سندھ میں عرب حکمرانی کی جگہ لے لی۔ سمن اور سومرا خاندانوں نے طویل عرصہ تک سندھ پر حکومت کی۔ ان خاندانوں نے کچھ ایسے حکمران پیدا کیے جن کو انصاف پسندانہ تقسیم اور اچھی انتظامیہ کی وجہ سے شہرت ملی۔
سندھ جزوی طور پر آزاد تھا اور سولہویں صدی کے آخر تک جب تک یہ شہنشاہ اکبر کے ہاتھ میں ناکام رہا ، اور یہاں تک کہ ایک سو پچاس سالوں تک سرداروں نے خراج تحسین پیش کیا ، تب تک زبردست عارضوں کا منظر تھا ، لیکن جب بھی وہ ایسا کرنے پر مجبور ہوئے ، دہلی کے شہنشاہ کو۔ بعد میں کلہوڑہ قبیلہ نے عباس کے گھر سے نزول کا دعوی کیا اور طویل عرصہ سے سندھ میں آباد ہوکر مذہبی پیشوا پیدا کیا جن میں سے مین آدم شاہ نے 16 ویں صدی میں شہرت حاصل کی۔ ان کی اولاد بڑی تعداد میں جمع ہوتی رہی اور اس کی وجہ سے وہ میاں ناصر محمد کی سربراہی میں شمال مغربی سندھ میں سیاسی اقتدار پر قابض ہوگئے۔ یہ 17 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں ہوا۔ اس صدی کے اختتام تک ، میاں یار محمد کی سربراہی میں کلہوڑہ کی طاقت کی بنیادیں شمالی سندھ میں مضبوطی سے رکھی گئیں۔ ان کے بیٹے میاں نور محمد کے دور میں ، ٹھٹھہ سے سندھ کا نچلا حصہ بن گیا کیونکہ اس کا دارالحکومت کلہوڑہ انتظامیہ کے تحت (1150 A.H) آیا تھا۔
میر فتح علی خان تالپور کے جھنڈے تلے بلوچیوں نے 1782 ء میں ہالانی کی لڑائی میں آخری کلہوڑ حکمران میاں عبدالنبی کو شکست دی۔ تالپور امیروں نے سندھ (کراچی ، خیرپور ، سبزل کوٹ اور عمر کوٹ) کے وہ حصے دوبارہ حاصل کرلیے جو آخری کلہوڑہ سردار نے ہمسایہ حکمرانوں کو قبول کرلیا تھا۔ غیر ملکی مداخلت کو ختم کرکے ، جس نے کلہوڑہ کے اقتدار کو دوچار کردیا تھا ، اور ان کے بنیادی طور پر جمہوری طرز حکمرانی کے ذریعہ ، تالپور لوگوں کو اعتماد میں لینے میں کامیاب ہوگئے اور اس طرح اسے حاصل کیا گیا
60 سال کی مختصر مدت میں بہت ساری چیزیں۔ انہوں نے سرحدوں کی حفاظت کرنے والے قلعوں اور چوکیوں کا ایک عمدہ نظام تشکیل دیا ، آبپاشی کے نظام میں توسیع کی ، علمی سرگرمیوں اور تعلیمی اداروں کی حوصلہ افزائی کی ، اور پڑوسی ممالک کے ساتھ ساتھ اندرونی طور پر تجارت اور تجارت کو فروغ دیا۔
برطانوی جو بھی بطور تاجر سندھ آئے تھے ، برصغیر کے باقی حصوں میں اتنے طاقتور ہو گئے کہ 1843 میں سندھ برطانوی سامراجی پالیسی کا شکار ہوکر اپنی آزادی کھو بیٹھا۔ میانی ، ڈوبہ اور کنہرا کے میدانوں میں تالپور کو شکست ہوئی اور اس نے قیدی لے لیا۔ فاتحین نے مغلوب ہونے کے ساتھ غیر انسانی سلوک کیا جیسا کہ انہوں نے ہندوستان میں مسلم حکمرانوں کے ساتھ کیا۔ چارلس نیپئر جس نے فوجی دستوں کی کمانڈ کی تھی اس کے بعد وہ صوبہ سندھ کا پہلا گورنر بنا۔
انگریزوں نے بمبئی اور کچ میں اپنے اڈوں سے سندھ فتح کیا تھا اور ان کے مددگار ہندو تھے۔ لہذا ، سن 1843 میں بمبئی ایوان صدر سے منسلک ہوگیا اور مسلم اکثریت کو محکوم رکھنے اور سندھ میں ہندو اقلیت کو شیر کرنے کی مستقل پالیسی پر عمل کیا گیا۔ تجارت اور تجارت ، خدمات اور تعلیم اقلیت کے ہاتھوں میں اجارہ داری بن گئ جنھیں حکمرانوں کی حمایت سے مسلمانوں پر تباہی مچ گئی۔ کچھ ہی سالوں میں چالیس فیصد مسلم اراضی پر قبضہ ہندو قرض دہندگان کو ہو گیا۔ یہ ایک طویل جدوجہد کے بعد ہی قائداعظم محمد علی جناح کے ذریعہ سندھ کے مقصد کی حمایت کی گئی جب انہوں نے بمبئی ایوان صدر سے سندھ کے علیحدگی کے مطالبے کو اپنے مشہور 14 نکات سامنے لایا۔ H.H. سر آغا خان ، G.M. سید ، سر عبد القیوم خان (ڈبلیو ایف پی) اور بہت سارے دوسرے ہندوستانی مسلم رہنماؤں نے بھی اپنا بنیادی حکمرانی ادا کیا ، اسی وجہ سے سندھ کے مسلمان سن 1936 میں بمبئی ایوان صدر سے علیحدگی اختیار کرنے میں کامیاب ہوگئے۔
تبصرے